5/07/2016

2016 第十屆「25直貢巴紀念大法會」

~高雄的距離 是心的距離~ 

2016~25直貢巴紀念大法會」已邁入第十年了
為了宏揚教法與利益更多有情盛會今年將於南台灣~高雄~與大家見面
[25直貢巴]~每年這一天,都是直貢噶舉人相聚見面的日子,十年了,別讓因緣微滅,過去都是南台灣的法友北上與會,今年我們也該讓直貢巴在南部的陽光中燦爛一回。
法脈傳承都有我們應該承擔的一份責任感念幾千年來佛法的弘揚都是祖師大德們徒步開展而來要讓直貢噶舉的法脈走得更深更遠,要讓教法的利益遍所周知,今年不做,來年還是要邁開步子法友們大家一起動起來吧!

【日 期】 2016528() 09:30AM(入場)10:00AM -5:30PM正式法會  (敬備午齋)
【地 點】「國立高雄師範大學-和平校區-活動中心」,高雄市苓雅區和平一路116

相關連結
第十屆教主法會在高雄http://25drikungpa.org/
高雄藏密大手印五支佛學會FBhttps://goo.gl/8908D7
FB粉絲團—25直貢巴紀念法會】https://goo.gl/fI6qUw
高雄藏密大手印五支佛學會部落格http://kaomahamudra.blogspot.tw/
北部搭乘遊覽車報名】:http://25drikungpa.org/?page_id=84
法會線上報名系統 https://goo.gl/kyoH0j 

【主辦單位】國際直貢噶舉台灣總會02-2747-4332
執行單位】高雄市藏密大手印五支佛學會 TEL(07) 3852450       
協辦單位-台北】:
中華直貢噶舉大手印五具佛學會 02-2761-1177
中華佛教直貢噶舉協會 02-2791-9920
台北市岡波巴金剛乘佛學會 02-2784-6125
中華佛教直貢噶舉菩曼日光林佛學會 02-2704-2176
台北市阿彌陀佛協會 02-8787-3539
台北市直貢噶舉竹節佛學會 02-2764-3146
台北市巴麥佛學會 02-2738-1878
台灣欽哲光明壇城協會 0928-830-283
中華佛教直貢噶舉共修學會 0922-257-877
直貢噶舉金剛法林禪修會 02-2498-6000
台灣噶千佛學會 02-8667-1620
協辦單位-台中:
中華噶舉慈善協會 04-2526-7891
台中市藏傳佛教協會 04-2315-2903
台中市龍樹菩薩佛學會 04-2220-1088
中國直貢噶舉顯密協會 04-2301-1457
噶千台中佛學會-直貢光明教法林 04-2372-8076
協辦單位-高雄:

中華國際直貢噶舉佛學會 07- 397-1636





5/06/2016

2016年第十屆25直貢巴紀念大法會」
今年將有八座高達1公尺左右的大型多瑪與大家見面

  教主法會不只是每年直貢人紀念教主的日子,也深具法教傳承的意義,為了展現八百年珍貴的傳承,今年法會特別延請三位來自拉達克夏卓庫寺院直貢噶舉教派中製作多瑪最優秀的僧人,來台停留一個多月,將進行製作共八座,各高達1公尺以上的本尊上師多瑪與供養多瑪,並於5. 28日教主法會中供奉於大壇城中,做為法會中象徵本尊上師與薈供壇城的供養食子。
  多瑪的意義與製作,必須配合經教以及修法儀軌,不可依個人意想或為求方便而隨意製作,如果隨意製作食子,則不符合傳承,密乘成就的關鍵在於傳承的清淨,如果不具清淨的傳承,則一切的修持都無法生起覺受與成就。
  為了宏揚直貢噶舉八百年黃金傳承工藝極為精湛的三位僧人不遠千里而來共襄盛舉,感恩諸上師聖眾的力量,具福因緣的直貢弟子將能於本次法會中親見宛如藝術品般,八座極為精緻、令人嘆為觀止的莊嚴大多瑪,而作為修法儀式中的祈請供養食子,也將令與會者資糧更臻圓滿成熟因此雖然遠在高雄,為了一大事因緣,各位法友,也請排除萬難共赴盛會。
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※為25直貢巴紀念大法會」更加莊嚴圓滿,邀請您參贊供養此八座大多瑪。願一切眾生都能得善法益!【主壇城大多瑪-限量8座】座8萬。
1.參贊功德主將於法會結束後上台請仁波切頒發感謝狀及紀念品。
2.且於法會壇城2側以投影機輪播方式列名公告,並依照藏傳佛教迴向方式於法會中迴向。
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【日 期】 2016528() 09:30AM(入場)10:00AM -5:30PM正式法會  (敬備午齋)
【地 點】「國立高雄師範大學-和平校區-活動中心」,高雄市苓雅區和平一路116
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相關連結
高雄藏密大手印五支佛學會FBhttps://goo.gl/8908D7
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線上報名系統 https://goo.gl/kyoH0j
北部搭乘遊覽車報名】:中華直貢噶舉大手印五具佛學會http://goo.gl/8bCHrG  TEL(02)2761-1177
【主辦單位】國際直貢噶舉台灣總會02-2747-4332
執行單位】高雄市藏密大手印五支佛學會 TEL(07) 3852450       
3位印度拉達克來的喇嘛正在製作上師供養多瑪






4/23/2016


藏曆四月(國曆5月)「薩嘎達哇」月,是非常殊勝的吉祥月,所行善惡業均會千萬倍增長,佛弟子們可多參與共修、持誦心咒、點燈發願、多行善業,行供養功德中最為殊勝的法供養,供養諸佛菩薩、護法聖眾及上師,迴向六道有情眾生,淨除業障煩惱,累積福德資糧。
今年首次在南台灣舉行之台灣直貢噶舉第10屆法會,主要是以上師供養法、消災祈福、超薦為主要修法內容,法會當日可以領受諸佛菩薩、傳承上師及全台各中心仁波切無盡的加持,請大家廣為宣傳,把握殊勝法會機緣難得。


2016 第十屆「25直貢巴紀念大法會」
【法會緣起】修證圓滿的藏傳佛教直貢噶舉祖師吉天頌恭(1143-1217),過去生曾是維摩詰尊者龍樹菩薩,非凡的利益了佛法的弘揚。他在公元1179年在西藏建立直貢替寺,是為「直貢噶舉」傳承之始。八百年來,高度證悟的直貢瑜伽士傳承法脈無有間斷。 一年一度的直貢巴紀念大法會,由國際直貢噶舉台灣總會及直貢在台各佛學中心,虔誠協力聯合舉辦。廣邀顯密四大教派僧俗二眾,進行盛大的修法祈福齋僧活動,以此緬懷隨學教主吉天頌恭對佛陀法教、傳承及娑婆眾生的無比恩惠與貢獻,並以此功德迴向有情眾生並祈求國泰民安。
說明:吉天頌恭 (意為三界怙主。吉天:世間,頌:三,恭:怙主); 
            法名: 梵文:惹那師利, 藏文:仁欽巴 (意為:寶吉祥)

日 期2016528() 09:30AM(入場)10:00AM -5:30PM正式法會 
          (敬備午齋)

地 點「國立高雄師範大學-和平校區-活動中心」,高雄市苓雅區和平一路116

主辦單位】國際直貢噶舉台灣總會

FB粉絲團25直貢巴紀念法會
             https://www.facebook.com/25zhiGongBaJiNianFaHuiFenSiTuan

法會內容】修持「依止勝者直貢巴之上師供養儀軌」及薈供、千燈供佛燈供祈願、消災祈福、超薦、供僧供齋、供花義賣、迴向加持、現場分送薈供加持品及結緣法寶。

如何參與

瞻禮壇城:法會當日如法盛大建置殊勝主壇城,會眾可虔誠參拜禮佛為自他
         福慧增長而祈願。

禮敬上師:歷年來,法會皆由各直貢佛學中心在台灣的所有導師、仁波切、
         祖古、堪布共同主法,諸上善人共聚一堂,其德馨法界蒙熏,吉
         祥善力難以言喻,請把握機會結下殊勝法緣!

感恩祈福:歡迎隨喜報名安立[消災祈福祿位][往生度亡超薦蓮位],安立
         供燈、供花、齋僧等隨喜功德,可事先報名或現場填寫。

隨力修誦:由直貢成就祖師所傳承下來的殊勝修法已翻譯成中文,現場備有
         藏文及中文對照法本,與會大眾可一起誦念儀軌隨文作觀、領受
         法益並貢獻己力。

隨喜參贊護持:支援以人力、物力、財力護持法會,共同成辦殊勝功德。


慈善義賣區:義賣品項豐富,法寶結緣品盡出,並備有茶點、午齋,歡迎共襄盛舉。



2016/ 5/28() 25直貢巴紀念大法會」 報名表

(報名表請填寫字跡工整)

姓名:________________________  (*必填)    電話:_______________________(*必填)
地址:                                                            (*必填
Email或其它通訊方式:                      

參贊功德
【如意功德主】 $1    【福慧功德主】 $3
【菩提功德主】 $5萬    【圓滿功德主】 $10
【主壇城大多瑪-7組】$ 8. _____­_____    合計 $ ______________(數量請洽主辦單位)
以上參贊功德主將於法會結束後上台請仁波切頒發感謝狀及紀念品,且於法會壇城2側以投影機輪播方式列名公告,並依照藏傳佛教迴向方式於法會中迴向。
【主壇城八供-100 $ 1000/組. _____­_____    合計 $ ______________
  (1人或多人共同認供,數量請洽主辦單位)
供齋供僧】 $3000/每桌. 共 __________桌 , 合計$_______________
燈供佛】 $ 200/盞. _____­_____    合計 $ ______________
消災超度】$隨喜 _____________     供花】 $ 隨喜______________
護持法會】$隨喜 _____________     其他】 $ 隨喜______________
以上參贊功德主於法會壇城2側以投影機輪播方式列名公告,並依照藏傳佛教迴向方式於法會中迴向。
參贊金額合計 $ ___________________ 
----------------------------------------------------------------------------------
消災祈福祿位
消災祈福者姓名:_________________________________________(闔家者可寫一位代表)
超度蓮位
往生者姓名:__________________________ ______________氏歷代祖先及累劫冤親債主

_______________________________________________________________

陽上人(功德主)_______________________________________________
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是否出席法會? 出席 不克前來  (需統計用餐人數請務必填寫,謝謝您的合作)
是否用午齋?    是,人數        
是否搭乘遊覽車?    是,人數        




3/31/2016

金剛亥母期供法會

活動日期:1050417()
活動時間:9:00 ~ 17:00
活動地點:高雄市三民區陽明路1697樓之5
修法儀軌:《大手印母金剛本慧黃丹壇城之俱生母尊修持法‧成就滿願

金剛亥母─緣起
直貢傳承自宗之亥母續若就密續而言,於事部密續、行部密續,瑜伽密續、無上瑜伽密續等四大密續中,出自無上密續;無上續又有父續密集金剛,母續上樂金剛,無二續時輪金剛等不可思議法門。彼等教法之心要,一切瑜伽密續之精華吉祥上樂秘密母之修持法,較一切甚深之法更為深奧者即此「俱生金剛瑜伽母」故,瑜伽母遍行云:「彼為嘿嚕尬化現,清淨法身之化現,示現亥母之身形。」與「唯一體性顯現諸多之幻舞」。如上所說云,金剛慢母、種種母、無我母、金剛亥母…等,除了名號、身相差別外,一切密續皆說為般若佛母之體性,為無垢智慧光明如來性之本貌。
空行海云:「我之母為尊聖母,諸天女所供養母,汝為此等眾之母,智慧心要我頂禮。」金剛空行云:「般若如同身影般,無有妄念之心義,於義無礙遍行母,彼之苦行體性是。」彼等隨瑜伽行者上中下根器而成其所行境故,亥母現生中:「上等根器之有情本貌清淨亥母示,中等根器之有情,能詮聲之亥母示,下等根器之有情,表徵相之亥母示。」
勝義本貌之亥母者,離言說思維,法界之本貌,清淨不動遍滿,大般若佛母法身之本貌,亥母現生云:「本貌體性清淨者,彼為法身之體性,六剎那間圓滿佛, 於此解脫無疑慮。」
表相聲音之亥母者,詞藻學云:「薄伽梵主如是云,每一文字瑜伽母。彼等瑜伽母應供,瑜伽母者咒之體,彼時希欲成就是,彼等不應做分別。」本尊、咒語無二雙融之毗盧遮那受用圓滿報身之本貌具,亥母現生云:「言詮聲之亥母者, 圓滿報身之體性,六月關修之加行,成就於此無疑慮。」表徵符號之亥母者,身形相貌具各種莊飾,觀想顯現身形堪為修道之境,示現化身之體性。亥母現生云:「表徵表示之亥母,彼為化身之體性,六月關修之加行,成就於此無疑慮。」
復次,離一切法本質戲論之俱生智慧,由彼顯現浩瀚調伏眾生之壇城,此中薄伽梵母具德金剛母之壇城,於離戲法性任何戲論名相也不能中斷,為表徵此故護輪,表無我故八屍林,輪迴清淨之方便法源墊上,輪涅清淨之生法宮,此外,雖處世間而不為世間垢所染之表徵為根細而向下矗立,解脫輪涅之所有功德完全開展之表徵為寬廣向上,三解脫門之表徵為三角,方便智慧雙運故外紅而內白,主尊金剛亥母者,唯一法身故一面,方便智慧無別之表徵為雙手持越刀與顱器,表佛父黑嚕尬之金剛三叉戟倚於腋下,滿足眾生希欲之表徵為十六妙齡之豐滿雙乳,具有觀照三時之三眼,降伏四魔之四獠牙,頭髮向上揚起,表五部主故五個乾頭顱莊嚴,摧毀垢淨二執之妄念,愚癡清淨之表徵右耳上方之豬臉看著虛空,五毒五智慧之體性圓滿之表徵為五手印之莊嚴,行清淨故濕頭顱之纓絡,無貪著垢所不染故花鬘,與小鈴之莊飾,由輪涅邊解脫之表徵雙腳伸屈舞姿狀站立於蓮花、屍體、日、月墊上,四方四空行母,四隅具喜漩,安住於智慧火中。所依能依悉皆齊俱。

★修持金剛亥母之功德利益★
金剛亥母,藏名譯音「多傑帕嫫」。因其頭上有一豬臉,豬屬亥,故得亥母之名,為噶舉派女姓本尊之首。金剛亥母是空樂根本,本質上就是大手印,屬於瑜伽母之一。以其對有情眾生特具悲心,依之修習可速得加持。如因「地水火風」不協,所引起之大環境或個人之事業、家庭、感情、人緣等等障礙可獲得息止,亦可遮止修持上障礙,酬補敗損之誓言,亦即可駕御一切、心想事成。
修亥母法,世俗成就:可與上師相應;可除煩惱、所知二障;啟發俱生智;修拙火、氣、脈、明點,證無死虹身;降伏魔仇,攝十法界,乃了生脫死之不二法門。
出世間成就:可獲得即身大手印成就。

3/15/2016


2016年「25.直貢巴紀念大法會」

直貢噶舉一年一度的盛事「25直貢巴紀念法會」今年邁入第十年了,殊勝難得的盛會,今年特別移師到高雄市舉辦,大家一定要來參與「第十屆 25直貢巴紀念大法會」這場勝會,並領受佛菩薩及仁波切們無盡的加持。
法會定於528()在「國立高雄師範大學-和平校區-活動中心」舉行
地址:高雄市苓雅區和平一路116(入口在和平一路上)
主辦單位:國際直貢噶舉台灣總會  02-2747-4332
執行單位:高雄市藏密大手印五支佛學會 07-385-2450 陳師兄
協辦單位-台北:
中華直貢噶舉大手印五具佛學會
  02-2761-1177
中華佛教直貢噶舉協會  02-2791-9920
台北市岡波巴金剛乘佛學會  02-2784-6125
中華佛教直貢噶舉菩曼日光林佛學會  02-2704-2176
台北市阿彌陀佛協會  02-8787-3539
台北市直貢噶舉竹節佛學會  02-2764-3146
台北市巴麥佛學會  02-2738-1878 
台灣欽哲光明壇城協會 0928-830-283
中華佛教直貢噶舉共修學會 0922-257-877
直貢噶舉金剛法林禪修會
  02-2498-6000
台灣噶千佛學會  02-8667-1620
協辦單位-台中:
中華噶舉慈善協會
  04-2526-7891 
台中市藏傳佛教協會  04-2315-2903
台中市龍樹菩薩佛學會  04-2220-1088
中國直貢噶舉顯密協會  04-2301-1457
噶千台中佛學會-直貢光明教法林  04-2372-8076
協辦單位-高雄:
中華國際直貢噶舉佛學會 07-397-1636

※高雄師範大學和平校區交通暨住宿資訊:
高市公車直達
搭乘火車者,可於火車站搭 52248路公車,於中正文化中心站下車,再步行約4分鐘即可到達,72路公車可於師範大學門口下車。
公車轉乘
可搭火車站到機場線,於中央公園站下車,轉乘往文化中心之公車。 或任何可到中央公園站之公車再轉乘,詳細路線圖請參閱高雄市公車處。http://122.146.229.210/bus/index.html
高雄捷運
搭高雄捷運至(O7文化中心站)下車,由第3出口出車站,順著和平路走,約500M可到達(與高雄大統百貨方向相反)
文化中心站
高鐵
左營車站轉搭高雄捷運至(O7文化中心站)下車,由第3出口出車站,順著和平路走,約500M可到達(與高雄大統百貨方向相反)
文化中心站
計程車
從火車站到高師大:建國三路 --> 建國二路 --> 建國一路 --> 右轉和平一路 -->高雄師大約2.8KM
從機場到高師大:中山四路 --> 中山三路 (過高架橋第2個紅綠燈) -->右轉光華三路 --> 光華二路 --> 光華一路 --> 右轉四維二路(道路縮減) -->(3個紅綠燈左轉)和平一路 --> 高師大 約7.5KM
開車
二高 --> 燕巢系統轉(西向)國道10 --> 仁武交流道 --> 鼎金系統接中山高(南下)
中山高 --> 鼎金系統 --> 中正路出口 (注意:位於建國路出口後方約100M,不要下錯交流道) --> 右轉中正一路 --> (1.5KM)看到鐵路平交道(走中間車道) --> (轉左上方) 五福一路 --> 左轉和平一路 --> 高雄師大

住宿(高師大附近飯店資訊)
高雄統茂松柏大飯店(高雄市和平一路219號)
高雄商旅(高雄市新興區民族二路33號)
高雄康橋商旅文化中心館(高雄市光華一路14842號,文化中心後方)
查詢 UrMap 或 高雄市民宿資訊
 http://kaohsiung-city.footprint.tw/stay.htm


藏傳佛教直貢噶舉.怙主吉天頌恭紀念法會緣起
藏傳佛教-白教直貢噶舉教派教主  吉天頌恭於公元1217年涅槃至今已790年,為紀念教主對佛法發展及本教派的貢獻,特結合本教派在台灣所有的佛學中心共同舉辦此次紀念法會。俾使藉由法會的舉行,能團結教界內的力量共同推動藏傳佛法利世濟民的精神,以達到移風易俗,提升社會善良風氣的效果,並將法會的功德迴向國泰民安、風調雨順、社會經濟發達、疫病飢饉遠離、世界和平無刀兵劫,更希望此次法會活動的舉行在將來能成為一個傳統,以帶動顯密二宗、僧俗二眾共融共榮,將佛陀慈悲喜拾的菩提本懷落實人間淨土。
2016年教主紀念法會已邁入第十屆舉行,對於在台灣所有的直貢噶舉弟子,每年無不期待此紀念日的到來,實在是一年一度的教內盛事。

直貢教主覺巴‧吉天頌恭(仁欽白)簡介
    直貢噶舉派的創始人仁欽白(1143—1217) ,在二十多種顯密經典中有授記,尤其是在《國王箴》中,明白清楚地授記到:「赤松德贊法王所建的,吉祥桑耶寺的東北方,有個名叫直的法源地,豬年降生如來仁欽白,十萬菩薩化身所簇擁。將在東方不動佛剎土,會有一位無垢賢能士,成為圓滿究竟之大王。」
仁欽白於1167年前往衛地參拜帕珠·多吉傑布,學習噶舉派教法,成為帕珠·多吉傑布的弟子,並得到上師無二無別的加持。
    教主在1177年受比丘戒,持守素食、一座食禁戒,而為究竟僧人。廣泛聆聽佛法之根本──戒律。不久至尊仁欽白按上師授記所示,離開丹薩梯寺。爾後來到直貢替地方。智者木雅‧貢仁的門徒把寺院供奉給尊者,至尊接受了。至尊最初駐錫在扎仁欽堅岩窟,到37歲即土豬年(公元1179),建立了直貢菩提寺。
    在《直貢法嗣》等史料記載,至尊建立直貢替寺後不久的一次夏居法會上聚集了10萬餘僧人,至尊仁欽白派27百名僧人到雜日、拉齊、岡底斯等三聖山去開山建點、居山隱修。後來在真貢寺聚集的弟子竟達13萬之多。甚至最多的時候竟達18萬人,這種現象是空前絕後的,當時的弟子並不需要僧舍,只要是岩洞、石板屋、帳篷都可以作為居處,聽完法後再前往各地去修行。諺語「山皆直貢山,壩皆直貢壩」就是如此流傳下來了。
 (公元1217) 火牛年四月二十五日黃昏時節,至尊仁欽白把變化身收攝於法界,年屆七十五歲。此日天空出現彩雲飛舞,降落花雨等不可思議的奇兆。如同至尊在講經時能讓白晝時間延長許多,連沒有思想的流水都靜靜傾聽著這般的奇兆一樣……。



3/14/2016

上樂金剛期供法會

活動日期:10503月20日()
活動時間:9:00 ~ 17:00
活動地點:高雄市三民區陽明路1697樓之5
修法儀軌:《薄伽梵上樂總攝輪俱生五尊修持法勝賜二利



【說明】

               關於上樂,無上導師壇城海會之遍主,第六部大金剛持於法界中五現證菩提而成佛,法身界與本慧無別中,以具五種決定之方式,於奧明中為諸佛菩薩開示光明俱生之法而安住時,到了具諍的時代時外道之大自在神,具有四身,猛忿之身黑大威德與佛母時徵母一起,住於南瞻部洲瑪嘎達拿。

               彼時四天人與四食香守護烏金空行之八處,四夜叉與四羅剎守護噶瑪如等地行之八處,四龍與四阿修羅守護晢大部犁等地下行之八處,四人或非人與四魔女守護八大屍陀林,彼等亦供養大自在,皆落於邪道中。

                喜歡行五毒,令眾生痛苦,大金剛持由因之嘿嚕嘎,顯現果位嘿嚕嘎上樂金剛之身,到達須彌山頂時,不動佛供養莊嚴宮殿與處所,寶生之菩薩們化現二十四勇父,女菩薩們化現二十四勇母而供養阿彌陀化現四心要瑜伽母,八門界母化現十二天女而供養,不空成就佛化現果恰天人而供養,毗盧遮那之蘊界處化現加持之天人而供養,此外毗盧遮那等四部化現十六供養天女而供養,彼時由毛孔中化現無量壇城之輪,剎那調伏所有所度化者,怖畏、時徵二者被上樂金剛踩踏於腳下而臣服,怖畏下方佛陀勇父勇母眾亦化為忿怒男女,頭顱碎塊等四天人、四食香,以心輪之天眾調伏,紐咕建等四夜叉與四羅剎,以護輪之天眾調伏。大力等四龍與四阿修羅,以身輪之天眾調伏。

                四人非人與四魔女以八忿怒父母調伏,四門女以父尊面向狀隱藏,四隅女以父尊半身狀隱藏,而現瑪摩身,四心要瑜伽女調伏大自在之妃女,此外旺傑巴隆噘巴,以融入的方式而調伏,加持身語意成身語意而清淨所有遮障。然後於須彌山頂不動佛供養之越量宮中,薄伽梵與眷眾齊俱安住,金剛亥母與秘密主等祈請故宣說根本口訣續等。復次薄伽梵釋迦牟尼也化現為輪自在尊再次宣說。

                  到了佛陀涅槃後四百年,由創建密咒與大乘者龍樹大阿闍梨而傳續,在聖地印度也為所有賢哲之本尊,由此法門而獲成就者很多,有許多種成就法,其中著名的羅、拿、吉三為主要。其內吉烏五尊為心要。

               噶譯師由此譯為藏文。在西藏噶舉仁波切等所有偉大勝士,也都以此為誓願修持之主尊。特別是尊聖三界怙主以之為共通之特勝本尊,達到殊勝之成就,說到:「無有更勝此尊。」 因此我們直貢巴主要以此為特別之本尊。