3/31/2016

金剛亥母期供法會

活動日期:1050417()
活動時間:9:00 ~ 17:00
活動地點:高雄市三民區陽明路1697樓之5
修法儀軌:《大手印母金剛本慧黃丹壇城之俱生母尊修持法‧成就滿願

金剛亥母─緣起
直貢傳承自宗之亥母續若就密續而言,於事部密續、行部密續,瑜伽密續、無上瑜伽密續等四大密續中,出自無上密續;無上續又有父續密集金剛,母續上樂金剛,無二續時輪金剛等不可思議法門。彼等教法之心要,一切瑜伽密續之精華吉祥上樂秘密母之修持法,較一切甚深之法更為深奧者即此「俱生金剛瑜伽母」故,瑜伽母遍行云:「彼為嘿嚕尬化現,清淨法身之化現,示現亥母之身形。」與「唯一體性顯現諸多之幻舞」。如上所說云,金剛慢母、種種母、無我母、金剛亥母…等,除了名號、身相差別外,一切密續皆說為般若佛母之體性,為無垢智慧光明如來性之本貌。
空行海云:「我之母為尊聖母,諸天女所供養母,汝為此等眾之母,智慧心要我頂禮。」金剛空行云:「般若如同身影般,無有妄念之心義,於義無礙遍行母,彼之苦行體性是。」彼等隨瑜伽行者上中下根器而成其所行境故,亥母現生中:「上等根器之有情本貌清淨亥母示,中等根器之有情,能詮聲之亥母示,下等根器之有情,表徵相之亥母示。」
勝義本貌之亥母者,離言說思維,法界之本貌,清淨不動遍滿,大般若佛母法身之本貌,亥母現生云:「本貌體性清淨者,彼為法身之體性,六剎那間圓滿佛, 於此解脫無疑慮。」
表相聲音之亥母者,詞藻學云:「薄伽梵主如是云,每一文字瑜伽母。彼等瑜伽母應供,瑜伽母者咒之體,彼時希欲成就是,彼等不應做分別。」本尊、咒語無二雙融之毗盧遮那受用圓滿報身之本貌具,亥母現生云:「言詮聲之亥母者, 圓滿報身之體性,六月關修之加行,成就於此無疑慮。」表徵符號之亥母者,身形相貌具各種莊飾,觀想顯現身形堪為修道之境,示現化身之體性。亥母現生云:「表徵表示之亥母,彼為化身之體性,六月關修之加行,成就於此無疑慮。」
復次,離一切法本質戲論之俱生智慧,由彼顯現浩瀚調伏眾生之壇城,此中薄伽梵母具德金剛母之壇城,於離戲法性任何戲論名相也不能中斷,為表徵此故護輪,表無我故八屍林,輪迴清淨之方便法源墊上,輪涅清淨之生法宮,此外,雖處世間而不為世間垢所染之表徵為根細而向下矗立,解脫輪涅之所有功德完全開展之表徵為寬廣向上,三解脫門之表徵為三角,方便智慧雙運故外紅而內白,主尊金剛亥母者,唯一法身故一面,方便智慧無別之表徵為雙手持越刀與顱器,表佛父黑嚕尬之金剛三叉戟倚於腋下,滿足眾生希欲之表徵為十六妙齡之豐滿雙乳,具有觀照三時之三眼,降伏四魔之四獠牙,頭髮向上揚起,表五部主故五個乾頭顱莊嚴,摧毀垢淨二執之妄念,愚癡清淨之表徵右耳上方之豬臉看著虛空,五毒五智慧之體性圓滿之表徵為五手印之莊嚴,行清淨故濕頭顱之纓絡,無貪著垢所不染故花鬘,與小鈴之莊飾,由輪涅邊解脫之表徵雙腳伸屈舞姿狀站立於蓮花、屍體、日、月墊上,四方四空行母,四隅具喜漩,安住於智慧火中。所依能依悉皆齊俱。

★修持金剛亥母之功德利益★
金剛亥母,藏名譯音「多傑帕嫫」。因其頭上有一豬臉,豬屬亥,故得亥母之名,為噶舉派女姓本尊之首。金剛亥母是空樂根本,本質上就是大手印,屬於瑜伽母之一。以其對有情眾生特具悲心,依之修習可速得加持。如因「地水火風」不協,所引起之大環境或個人之事業、家庭、感情、人緣等等障礙可獲得息止,亦可遮止修持上障礙,酬補敗損之誓言,亦即可駕御一切、心想事成。
修亥母法,世俗成就:可與上師相應;可除煩惱、所知二障;啟發俱生智;修拙火、氣、脈、明點,證無死虹身;降伏魔仇,攝十法界,乃了生脫死之不二法門。
出世間成就:可獲得即身大手印成就。

3/15/2016


2016年「25.直貢巴紀念大法會」

直貢噶舉一年一度的盛事「25直貢巴紀念法會」今年邁入第十年了,殊勝難得的盛會,今年特別移師到高雄市舉辦,大家一定要來參與「第十屆 25直貢巴紀念大法會」這場勝會,並領受佛菩薩及仁波切們無盡的加持。
法會定於528()在「國立高雄師範大學-和平校區-活動中心」舉行
地址:高雄市苓雅區和平一路116(入口在和平一路上)
主辦單位:國際直貢噶舉台灣總會  02-2747-4332
執行單位:高雄市藏密大手印五支佛學會 07-385-2450 陳師兄
協辦單位-台北:
中華直貢噶舉大手印五具佛學會
  02-2761-1177
中華佛教直貢噶舉協會  02-2791-9920
台北市岡波巴金剛乘佛學會  02-2784-6125
中華佛教直貢噶舉菩曼日光林佛學會  02-2704-2176
台北市阿彌陀佛協會  02-8787-3539
台北市直貢噶舉竹節佛學會  02-2764-3146
台北市巴麥佛學會  02-2738-1878 
台灣欽哲光明壇城協會 0928-830-283
中華佛教直貢噶舉共修學會 0922-257-877
直貢噶舉金剛法林禪修會
  02-2498-6000
台灣噶千佛學會  02-8667-1620
協辦單位-台中:
中華噶舉慈善協會
  04-2526-7891 
台中市藏傳佛教協會  04-2315-2903
台中市龍樹菩薩佛學會  04-2220-1088
中國直貢噶舉顯密協會  04-2301-1457
噶千台中佛學會-直貢光明教法林  04-2372-8076
協辦單位-高雄:
中華國際直貢噶舉佛學會 07-397-1636

※高雄師範大學和平校區交通暨住宿資訊:
高市公車直達
搭乘火車者,可於火車站搭 52248路公車,於中正文化中心站下車,再步行約4分鐘即可到達,72路公車可於師範大學門口下車。
公車轉乘
可搭火車站到機場線,於中央公園站下車,轉乘往文化中心之公車。 或任何可到中央公園站之公車再轉乘,詳細路線圖請參閱高雄市公車處。http://122.146.229.210/bus/index.html
高雄捷運
搭高雄捷運至(O7文化中心站)下車,由第3出口出車站,順著和平路走,約500M可到達(與高雄大統百貨方向相反)
文化中心站
高鐵
左營車站轉搭高雄捷運至(O7文化中心站)下車,由第3出口出車站,順著和平路走,約500M可到達(與高雄大統百貨方向相反)
文化中心站
計程車
從火車站到高師大:建國三路 --> 建國二路 --> 建國一路 --> 右轉和平一路 -->高雄師大約2.8KM
從機場到高師大:中山四路 --> 中山三路 (過高架橋第2個紅綠燈) -->右轉光華三路 --> 光華二路 --> 光華一路 --> 右轉四維二路(道路縮減) -->(3個紅綠燈左轉)和平一路 --> 高師大 約7.5KM
開車
二高 --> 燕巢系統轉(西向)國道10 --> 仁武交流道 --> 鼎金系統接中山高(南下)
中山高 --> 鼎金系統 --> 中正路出口 (注意:位於建國路出口後方約100M,不要下錯交流道) --> 右轉中正一路 --> (1.5KM)看到鐵路平交道(走中間車道) --> (轉左上方) 五福一路 --> 左轉和平一路 --> 高雄師大

住宿(高師大附近飯店資訊)
高雄統茂松柏大飯店(高雄市和平一路219號)
高雄商旅(高雄市新興區民族二路33號)
高雄康橋商旅文化中心館(高雄市光華一路14842號,文化中心後方)
查詢 UrMap 或 高雄市民宿資訊
 http://kaohsiung-city.footprint.tw/stay.htm


藏傳佛教直貢噶舉.怙主吉天頌恭紀念法會緣起
藏傳佛教-白教直貢噶舉教派教主  吉天頌恭於公元1217年涅槃至今已790年,為紀念教主對佛法發展及本教派的貢獻,特結合本教派在台灣所有的佛學中心共同舉辦此次紀念法會。俾使藉由法會的舉行,能團結教界內的力量共同推動藏傳佛法利世濟民的精神,以達到移風易俗,提升社會善良風氣的效果,並將法會的功德迴向國泰民安、風調雨順、社會經濟發達、疫病飢饉遠離、世界和平無刀兵劫,更希望此次法會活動的舉行在將來能成為一個傳統,以帶動顯密二宗、僧俗二眾共融共榮,將佛陀慈悲喜拾的菩提本懷落實人間淨土。
2016年教主紀念法會已邁入第十屆舉行,對於在台灣所有的直貢噶舉弟子,每年無不期待此紀念日的到來,實在是一年一度的教內盛事。

直貢教主覺巴‧吉天頌恭(仁欽白)簡介
    直貢噶舉派的創始人仁欽白(1143—1217) ,在二十多種顯密經典中有授記,尤其是在《國王箴》中,明白清楚地授記到:「赤松德贊法王所建的,吉祥桑耶寺的東北方,有個名叫直的法源地,豬年降生如來仁欽白,十萬菩薩化身所簇擁。將在東方不動佛剎土,會有一位無垢賢能士,成為圓滿究竟之大王。」
仁欽白於1167年前往衛地參拜帕珠·多吉傑布,學習噶舉派教法,成為帕珠·多吉傑布的弟子,並得到上師無二無別的加持。
    教主在1177年受比丘戒,持守素食、一座食禁戒,而為究竟僧人。廣泛聆聽佛法之根本──戒律。不久至尊仁欽白按上師授記所示,離開丹薩梯寺。爾後來到直貢替地方。智者木雅‧貢仁的門徒把寺院供奉給尊者,至尊接受了。至尊最初駐錫在扎仁欽堅岩窟,到37歲即土豬年(公元1179),建立了直貢菩提寺。
    在《直貢法嗣》等史料記載,至尊建立直貢替寺後不久的一次夏居法會上聚集了10萬餘僧人,至尊仁欽白派27百名僧人到雜日、拉齊、岡底斯等三聖山去開山建點、居山隱修。後來在真貢寺聚集的弟子竟達13萬之多。甚至最多的時候竟達18萬人,這種現象是空前絕後的,當時的弟子並不需要僧舍,只要是岩洞、石板屋、帳篷都可以作為居處,聽完法後再前往各地去修行。諺語「山皆直貢山,壩皆直貢壩」就是如此流傳下來了。
 (公元1217) 火牛年四月二十五日黃昏時節,至尊仁欽白把變化身收攝於法界,年屆七十五歲。此日天空出現彩雲飛舞,降落花雨等不可思議的奇兆。如同至尊在講經時能讓白晝時間延長許多,連沒有思想的流水都靜靜傾聽著這般的奇兆一樣……。



3/14/2016

上樂金剛期供法會

活動日期:10503月20日()
活動時間:9:00 ~ 17:00
活動地點:高雄市三民區陽明路1697樓之5
修法儀軌:《薄伽梵上樂總攝輪俱生五尊修持法勝賜二利



【說明】

               關於上樂,無上導師壇城海會之遍主,第六部大金剛持於法界中五現證菩提而成佛,法身界與本慧無別中,以具五種決定之方式,於奧明中為諸佛菩薩開示光明俱生之法而安住時,到了具諍的時代時外道之大自在神,具有四身,猛忿之身黑大威德與佛母時徵母一起,住於南瞻部洲瑪嘎達拿。

               彼時四天人與四食香守護烏金空行之八處,四夜叉與四羅剎守護噶瑪如等地行之八處,四龍與四阿修羅守護晢大部犁等地下行之八處,四人或非人與四魔女守護八大屍陀林,彼等亦供養大自在,皆落於邪道中。

                喜歡行五毒,令眾生痛苦,大金剛持由因之嘿嚕嘎,顯現果位嘿嚕嘎上樂金剛之身,到達須彌山頂時,不動佛供養莊嚴宮殿與處所,寶生之菩薩們化現二十四勇父,女菩薩們化現二十四勇母而供養阿彌陀化現四心要瑜伽母,八門界母化現十二天女而供養,不空成就佛化現果恰天人而供養,毗盧遮那之蘊界處化現加持之天人而供養,此外毗盧遮那等四部化現十六供養天女而供養,彼時由毛孔中化現無量壇城之輪,剎那調伏所有所度化者,怖畏、時徵二者被上樂金剛踩踏於腳下而臣服,怖畏下方佛陀勇父勇母眾亦化為忿怒男女,頭顱碎塊等四天人、四食香,以心輪之天眾調伏,紐咕建等四夜叉與四羅剎,以護輪之天眾調伏。大力等四龍與四阿修羅,以身輪之天眾調伏。

                四人非人與四魔女以八忿怒父母調伏,四門女以父尊面向狀隱藏,四隅女以父尊半身狀隱藏,而現瑪摩身,四心要瑜伽女調伏大自在之妃女,此外旺傑巴隆噘巴,以融入的方式而調伏,加持身語意成身語意而清淨所有遮障。然後於須彌山頂不動佛供養之越量宮中,薄伽梵與眷眾齊俱安住,金剛亥母與秘密主等祈請故宣說根本口訣續等。復次薄伽梵釋迦牟尼也化現為輪自在尊再次宣說。

                  到了佛陀涅槃後四百年,由創建密咒與大乘者龍樹大阿闍梨而傳續,在聖地印度也為所有賢哲之本尊,由此法門而獲成就者很多,有許多種成就法,其中著名的羅、拿、吉三為主要。其內吉烏五尊為心要。

               噶譯師由此譯為藏文。在西藏噶舉仁波切等所有偉大勝士,也都以此為誓願修持之主尊。特別是尊聖三界怙主以之為共通之特勝本尊,達到殊勝之成就,說到:「無有更勝此尊。」 因此我們直貢巴主要以此為特別之本尊。