活動日期：104年03月29日(日)
活動時間：9:00 ~ 17:00
活動地點：高雄市三民區陽明路169號7樓之5
修法儀軌：《薄伽梵上樂總攝輪俱生五尊修持法‧勝賜二 利》(上樂金剛期供)
【功德利益】
教主圓滿佛具善巧方便，以大悲事業一一了知弟子心意所信解與習氣，而為說各種法要，總攝為因乘般若法以及果乘密咒二類，又以密咒金剛乘而言，《本慧金剛總攝續》說：為下劣眾說事續，行續瑜伽續更上，殊勝有情頂瑜伽，無上瑜伽續最上。
如上所述，有事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續，此法屬瑜伽續，與原文所說相符，乃四續部之一，當今之教主勝者釋迦能仁現住三十三天北方喜園大無量宮蓮花墊中，爾時為應帝釋祈令天子無垢摩尼光從惡趣中解脫之請，薄伽梵為說第一品，並由金剛手加持而說第二品，爾後金剛手顯現忿怒火燃身宣說七壇城等，而令天子脫離惡趣，安置於大淨通，佛涅槃後八百年，名為光明月之國王，其王宮上方有經卷降下，並由秘密主金剛手灌頂付密法藏，國王付予羅喉羅賢，本慧金剛，智慧成就，滿願護等四眾，貢噶寧波於四眾尊前，如《文殊根本續》所授記：「字有阿之持戒者，教主法教令發揚」。
該上師聽受了此法。有謂：精通此瑜伽續文字者為釋迦友，精通義理者為佛密，文義兼通者為貢噶寧波。如是清楚表示精通此瑜伽之三人，雪域之中，前弘時期有佛密阿闍黎所造註釋等譯典，後弘時期仁欽桑波在世前半生，從大班智達達瑪巴拉所求法脈稱為上部傳承，下半生貢噶寧波之法脈稱為下部傳承，如是出現二脈瑜伽法流，由彼等所出諸多傳承中，此刻之灌頂為修傳派怙主大直貢巴法脈之清淨惡趣‧普明遍照壇城灌頂，密續所說：「如是畫妥壇城已，復又修持瓶本尊，唸誦一百零八遍，而為大眾授灌頂，而後清淨一切罪，能從地獄等痛苦，從中迅速得解脫，由罪自性普解縛，獲得清淨之聖眾，亦將生為種姓子，爾後恆伴諸如來，獲得受用法開示，安住不退轉之地，次第證得大淨通。
【注意事項】
中心中午備有午膳。
可隨喜供養法會、八供、
可隨喜供養法會、八供、
【上樂金剛說明】
關於上樂，無上導師壇城海會之遍主，第六部大金剛持於法界中五現證菩提而成佛，法身界與本慧無別中，以具五種決定之方式，於奧明中為諸佛菩薩開示光明俱生之法而安住時，到了具諍的時代時外道之大自在神，具有四身，猛忿之身黑大威德與佛母時徵母一起，住於南瞻部洲瑪嘎達拿。
彼時四天人與四食香守護烏金空行之八處，四夜叉與四羅剎守護噶瑪如等地行之八處，四龍與四阿修羅守護晢大部犁等地下行之八處，四人或非人與四魔女守護八大屍陀林，彼等亦供養大自在，皆落於邪道中。
喜歡行五毒，令眾生痛苦，大金剛持由因之嘿嚕嘎，顯現果位嘿嚕嘎上樂金剛之身，到達須彌山頂時，不動佛供養莊嚴宮殿與處所，寶生之菩薩們化現二十四勇父，女菩薩們化現二十四勇母而供養阿彌陀化現四心要瑜伽母，八門界母化現十二天女而供養，不空成就佛化現果恰天人而供養，毗盧遮那之蘊界處化現加持之天人而供養，此外毗盧遮那等四部化現十六供養天女而供養，彼時由毛孔中化現無量壇城之輪，剎那調伏所有所度化者，怖畏、時徵二者被上樂金剛踩踏於腳下而臣服，怖畏下方佛陀勇父勇母眾亦化為忿怒男女，頭顱碎塊等四天人、四食香，以心輪之天眾調伏，紐咕建等四夜叉與四羅剎，以護輪之天眾調伏。大力等四龍與四阿修羅，以身輪之天眾調伏。
四人非人與四魔女以八忿怒父母調伏，四門女以父尊面向狀隱藏，四隅女以父尊半身狀隱藏，而現瑪摩身，四心要瑜伽女調伏大自在之妃女，此外旺傑巴與隆噘巴，以融入的方式而調伏，加持身語意成身語意而清淨所有遮障。然後於須彌山頂不動佛供養之越量宮中，薄伽梵與眷眾齊俱安住，金剛亥母與秘密主等祈請故宣說根本口訣續等。復次薄伽梵釋迦牟尼也化現為輪自在尊再次宣說
。到了佛陀涅槃後四百年，由創建密咒與大乘者龍樹大阿闍梨而傳續，在聖地印度也為所有賢哲之本尊，由此法門而獲成就者很多，有許多種成就法，其中著名的羅、拿、吉三為主要。其內吉烏五尊為心要。
噶譯師由此譯為藏文。在西藏噶舉仁波切等所有偉大勝士，也都以此為誓願修持之主尊。特別是尊聖三界怙主以之為共通之特勝本尊，達到殊勝之成就，說到：「無有更勝此尊。」
因此我們直貢巴主要以此為特別之本尊。如上由清淨傳承而產生的尊勝上樂金剛甚深灌頂。
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