104年遷識法(頗瓦法)修習法會

活動日期： 11月14日、11月15日 9:00~17:00 遷識法教授

               11月16日~11月20日 晚上 19:30~21:30 遷識法實修

活動地點：高雄市三民區陽明路169號7F之5

電      話:  07-3852450

         

《捷徑遷識法教授‧豎草為證》

遷識法被稱為[不修成佛之法] ，也稱為[頗瓦法]，簡單的說就是透過觀修的方法在臨終時將自己的神識遷往淨土的法門。

大密金剛乘密續與教授之究竟，可總攝為使者道規上門解脫法，以及下門大樂法二類，在此為上門解脫不修現做金剛持之甚深方便道遷識法教授。

五濁惡時的有情壽短煩惱粗重，即使長久觀修生起圓滿次第之教授，大多皆導致放逸，因此，值遇此法，能令造做五無間之大罪人不修亦得解脫，至尊瑪爾巴說：眾有觀修成佛法，我有不修成佛法(指遷識法)。

在過去『遷識法』是藏地十二年才會傳一次的大法，由於 噶南卓仁波切於第七世（即前世）是修證遷識法的知明大成就者，故本學會會儘量於每年安排一梯次的[遷識法教授課程]，敦請尊貴的第八世　噶南卓仁波切傳授指導觀修法要；生死是每人必經的過程，『遷識法』即是千萬不可錯過的修學法門。

在修習的儀軌中我們不斷的祈請諸傳承上師加持我們的心續，在命終那一刻能速往極樂刹土，在觀修神識遷移的過程中，想得愈專心愈清楚仔細，則意識由梵穴射出往生淨土會愈成功。

因此在我們接受過遷識法觀修課程後，每年都最好能重覆的練習觀修的方法，以確保自己能一直清晰的了知正確的觀修方法，因此，希望舊生能藉由每年一度的［遷識法修習法會］回來參加練習，如果想要再記憶修習的方法則歡迎在週六、日二天前來有聽講觀修的教授課程。

注意事項：本課程請先向高雄中心報名，以利法本、法相教材準備。       

歡迎大眾一起參加破瓦法教授與實修，須皈依者。(不限定皈依處)
新生課程費用為400元整，舊生歡迎一同研習。

未有法本者，請向中心請購。

不動佛超薦期供法會

活動日期：10月18日(日)

活動時間：9:00 ~ 17:00

活動地點：高雄市三民區陽明路169號7樓之5
修法儀軌：《薄伽梵怙主不動佛壇城儀軌與超薦
～淨諸惡趣清淨罪障恆河流水～簡明注釋降》

儀軌說明：

                                        印度聖地大班智達，於雪域西藏令佛法發揚光大者，無量光佛本慧之神變化身具德阿底峽尊者所傳承之不動佛十三尊壇城解開。

                                         彼不動佛淨土，位於此世間東方，穿越千佛淨土，名現喜淨土。過去時有佛出世，名為大觀如來，某日大觀為眾說法，會中有一比丘，名不動，如是問佛：「薄迦梵，若意樂修學菩薩學處者，該當如何修學？」如是問已。薄迦梵言：「善男子，若有菩薩意樂修學菩薩學處，當於一切有情不起嗔心，捨一切害心」。如來語竟，該不動比丘即於當下生起菩提心，並做種種願：「從此以往，直至獲證菩提，於眾生不起惱恨嗔怒與害心，步步皆以菩提心作意」。 如是廣大立誓，十方諸佛皆為作證，爾時薄迦梵大觀如來說：「善哉！」不動比丘與會眾亦皆具足種種歡欣隨喜。

                                        此後立誓已，又做如是發願：「願累生累世之中，皆出家修持」等等十八種願，以及「即使見種種墮罪，也不身觸犯戒」，「願己成佛國土之中，不曾聽聞墮罪之名」，「國土具一切賓眾」，「夢中不露明點」等等七嚴謹大願，彼時不動比丘足觸大地，大地即現六種震動，薄迦梵大觀如來亦為比丘授記：「比丘汝於未來當做佛，號如來應供正遍知不動佛」。復對大眾言：「諸比丘，虛空或可變為他，比丘誓願不可變」。不動比丘亦說：「將清淨無毫毛過失普行一切菩薩行」。之後不動比丘於清淨離垢圓滿具足各種莊嚴功德的現喜淨土，於菩提樹下證得無上菩提甘露，彼時世間遍滿一切難以言喻吉祥瑞相，至今不動佛仍然住世說法，具足種種圓滿莊嚴功德，如是本生事跡於寶積經等皆有詳細宣說。

此不動佛修持法傳承法脈，乃是印度聖地大班智達吉祥燈慧賢（阿底峽尊者）傳規，並根據聖地印度大阿闍黎恣達日所造《尊勝論》，以及第一世仲敦巴從東方傳承的《不動佛十三尊壇城》，以及遍知布敦索南仁欽等等傳規，由直貢第二十三代法座貢覺仁欽慶烈朗傑匯總所造之《普淨惡趣‧恆河之泉儀軌》及《亡者淨障儀軌》進行。

【修法對象及利益功德】

關於修持之法，針對不同根器，顯密經續雖有諸多法門，此次所修之法，乃是依止事續金剛部主尊之密續《聖淨業障陀羅尼》。

1.若常持誦，則能一一清淨業障，於三時做持誦，將可清淨無間業。
2.即使持誦一次，亦可消除惡夢惡兆與一切不吉祥。
3.常隨身不離，或抄寫戴於頸項，則可完全消彌意外事故。
4.因悲心，於野獸、鳥、人、非人等亡者耳邊持誦，將可不墮惡趣。
5.造作五無間罪，毀謗正法，傷害聖者尊身等等罪於，於臨終時見此書寫之陀羅尼，彼一切罪障皆可漏盡，若做持誦者，其功德更不怠言。

如上所述，具有能淨一切罪障，度脫輪迴與惡趣諸苦，乃是加持與大悲之寶藏。

【注意事項】
1.參加法會前一日需茹全素。
2.中心備有免費超度牌位，歡迎至中心填寫，另有八供、供花、供食子、點燈、
   供果...等隨喜功德。
3.法會中午提供午膳。

 噶舉證道歌期供

活動日期：104年09月20日(日)

活動時間：9:00 ~ 17:00

活動地點：高雄市三民區陽明路169號7樓之5

修法儀軌：《噶舉道歌海總集心要‧加持本慧雨降》

歷史法源

       大方廣佛華嚴經普賢行願品說：此諸讚嘆無盡之大海，以諸妙音支分海會聲，盛讚一切如來之功德，一切善逝如來我禮讚，如是以大小乘三藏中對於三寶之禮讚，以及諸多正法以妙音曲調唸誦，持誦及詳盡之宣說，授予口傳，作為日誦宣講，尤其甚深金剛乘之巔，無上瑜伽續廣大薈供輪，勇士勇母歡慶時，以譬喻唱金剛歌之無邊理，喜金剛根本續後第四品說，金剛法與諸如來，瑜伽母與瑪摩眾，以此金剛歌與舞，善做歌唱與載舞，如是云云，嘿汝尬總集續，歌與舞等一切行，如來做為無固定，有如是等等無數說法，復又印度聖地佛所授記之八瑜伽自在，舉辦薈供輪，八十餘行持瑜伽男女等，即記載於朵哈金剛道歌內，而由過去班智達譯師等大恩者譯為藏文，尤其此等噶舉大寶證悟金剛道歌聽聞即能恢復憶念信心，生起決定信見，起覺受境，生證悟勇，總之是為經續大海精華，成就智者之意趣，十萬空行之心血，解脫道之明炬，具緣利根者，聞即解除一切束縛，當下能自證佛果，如是道歌總綱有五：唱道歌之必要性，唱道歌之時刻，如何唱道歌，唱道歌時之心念，道歌之總別。

一、唱道歌之必要性：外在魔障，大種身不調障，禪定心障，如是為從該障礙處得勝故，為 令世間與出世間一切護法常做巡邏，令善方得勝，並於當下得長壽，身不患病，成就一 切心所想，得利劍等八成就，統御一切相，名聲遍十方，事業希求有成，一切勇士空行護法如鴨聚蓮花池，無貪著，降受用雨，道功德日益無勞增上，證悟法性義，即生究竟 獲得大手印成就。
二、唱道歌之時刻：根本會傳承上師節日，如來四大節日等，令修辦廣大壇城與供養，受持  灌頂之後得，給予灌頂，以及開光，舉行薈供輪，座間及休息時，行持禁行之時等等時刻唱道歌。
三、如何唱道歌：是為身語瑜伽，身著噶舉大寶之灌頂象徵、禪帽、莊嚴物，身披三法衣， 身以毗盧七支坐姿唱道歌，語依照加持義傳上師轉輪王等眾無誤不衰之教授，由博學精通之阿闍黎親自教，遠離一切違背錯謬，令信者聽聞亦轉相為法，令加持威德降臨，自然生起覺受證悟，以悅耳悅意之法唱道歌。
四、唱道歌時之念想：屬於意瑜伽，最初憶念灌頂本慧，稍做振奮精神，以一心祈請而生輪 涅一切善樂，生起對噶舉如意寶之穩固信心，生起一切慈心悲心淨通心對於遍滿虛空有形無形之有情施以法布施，身尊，語咒，意法性三壇城不分離，尤其於覺空雙運大手印禪定中不動搖而唱歌。
五、道歌總別：生起信心恭敬信解歷史傳記，能顯解脫相不了義因果，遍知果之正因世俗淨 通心，俱生融樂介紹樂空大手印，直指自明俱生實相大手印等等。

 總之，皆是攪拌如來言教大乳海而生之酥油心要，內含祖師文集精華，經由語道以大勇猛無餘闕宣揚，復又過去言論中，遍主大金剛持宣說法性本來實相道歌，勝樂輪帝洛巴以介紹方式宣說雙運俱生本慧，金剛薩埵那若巴宣說大種一味之教授，喜金剛大譯師宣說融遷和合甚深義，密集金剛米拉大尊者宣說心氣無別之口訣，語金剛岡波巴宣說禪定大寂止之傳規，除顛倒信之具德帕摩竹巴，以及龍樹第二‧救主三界怙主等等噶舉祖師宣說空性緣起之法理，淨信證悟一味，空性悲心雙運，因果無別，無常出離厭離，上師自心無別，除障生效等等覺受歌皆有宣說，此中最重要或最具代表者，為大至尊米拉尊者道歌一萬六千語其中一萬語空行迎請至密嚴剎土，六千語為利後世弟子而留在世間，如是詞義誰能完全受持。
復又，無比達波噶舉派中，各宗又依各自傳規而有各自廣大道歌，在此為修傳派直貢噶舉之無上傳規，將噶舉各祖師語道歌匯於一處初以祈請供養禮讚等為眾道歌契子，中以歷史起源等道歌為主軸，各分別為枝幹，道歌之闡釋，配合時機而搭配道歌，最終以薈供吉祥誦等等總攝道歌儀軌，初‧自金剛持以降之噶舉傳承祖師語道歌等無補闕悅耳唸誦，如是心中觀修義理，自心續與義理相合，現證淨通月二十五日，尤其救主‧三界怙主往生東方現喜淨土之大供養日中，唱誦祖師圓滿意趣、法教興盛、掌教善士長壽、事業增長、消除由此世間去往彼岸的過世者障礙，以及眾施主之逆緣障礙，並令順緣善業增長、為利益此世間界，造就安樂之故而當唱誦此道歌。

法會修法利益為：
對於教派法教興盛、法王長壽，對於社會保佑世間和諧安樂；對往生者 可消除前往淨土之前的障礙，對具壽者 能使善緣增長、逆緣消除。

 九頂髻期供 

活動日期：104年08月16日(日)

活動時間：9:00 ~ 17:00

活動地點：高雄市三民區陽明路169號7樓之5

修法儀軌：《薄伽梵清淨一切惡趣九頂髻之儀軌～穗月》

                 

【功德利益】

       為了三界有情清淨一切惡趣而轉法輪故，我等無比導師釋迦牟尼佛，於過去無量劫時，曾於大釋迦能仁如來尊前發淨通心，行菩薩道時，其發心與精進等亦較他人特別殊勝。

又於珍寶心要如來尊前，為婆羅門敦拿董蔣措犢時，悲憫濁世有情故發五百大願，故於此具諍濁世，如白蓮花發心而如實達於聖位。

         於三十五歲現證圓滿佛果，以苦行等等殊勝於他佛之諸多事蹟，將濁世難以調伏之有情安置於三淨通，未來亦以舍利成就無量眾生之利益等事業，較其他勝者更為殊勝，關於彼亦有化身與報身等諸多成就法門，此法出自瑜伽續《淨惡趣續》所說:

(1)  以毘廬遮那圓滿報身之形，作為壇城之主尊，為令一切有情之三障習氣、取受惡處之罪障、誓言破犯、罪墮等全部清淨，安置於佛地故，顯現為九頂髻壇城之主尊。

(2)  愚痴清淨法界本慧之本質─金剛頂髻、

(3)  我慢清淨平等本慧之本質─珍寶頂髻、

(4)  貪欲清淨妙觀察智之本質─蓮花頂髻、

(5)  忌妒清淨成所作智之本質─種種頂髻、

(6)  令一切有情得見聖諦─威嚴頂髻、

(7)  令除慳吝障圓滿布施波羅蜜─勝幢頂髻、

(8)  摧滅四魔軍─銳利頂髻、

(9)  祛除三界眾生之中斷障礙、安置佛法國度─白傘蓋頂髻

      等清淨續九頂髻者。

       昔薄伽梵住三十三天時，為救護無垢珍寶天子免除惡趣之怖畏故，從諸多不同的毘廬遮 那修持法中，此清淨續九頂髻之儀軌，為阿闍梨吉玫悲巴尊者親口所賜之瑜伽圓滿串鬘儀軌，恰譯師曲杰巴之譯稿，直貢巴慈怙曲吉札巴(慈怙法稱)所造月穗之儀軌歷史略說 。                

【注意事項】
本次有超渡牌位，請於法會開始前填寫。        

中心中午備有午膳。

第9屆 25直貢紀念法會

25直貢紀念法會FB
https://www.facebook.com/25zhiGongBaJiNianFaHuiFenSiTuan

台灣直貢噶舉總會
http://dktaiwan.webgo.com.tw/video.php?id=1

青海具德直貢噶舉大樂苑

緣起:

       大樂苑建寺至今30多年，因長久沒有主法上師及有效的寺院管理，在財務、法務、建寺…等上產生諸多問題，噶南卓的父親圓寂後，寺院在運作上更是呈現停滯的狀態，造成一些尼眾還俗或到外地或前往印度求法、讀書、學習的情況。對於寺院目前所面臨的艱難程度，在這次噶南卓仁波切親自體會與感觸後，更加清楚的了解，也更加深要幫助大樂苑做好管理，特別因為～ “女眾”能出家當阿尼是很難能可貴的，又如果少了出家阿尼的僧團將是一件很可惜的事。所以噶南卓仁波切應允尼眾將會盡心盡力協助尼眾僧團，尼眾們也允諾同意由噶南卓來帶領僧團、規劃並進行三年時間的學習與管理。

若您有任何問題可以洽台北中心為您詳細解說。

更多訊息請參考大樂苑 Facebook:

https://www.facebook.com/greatblissgarden

般若印經會

聯絡電話: 02-2761-1177

戶名：社團法人中華直貢噶舉大手印五具佛學會        

銀行：兆豐國際商業銀行  松南分行  (銀行代號：017)    

帳號：042-09-81094-2   

請註明: 般若印經會